风水学已经流传很久，真正的起源考证上已有所困难。 目前流传在世的风水经典很多。主要以青囊经、青囊序、青囊奥语、 天玉经及都天宝照经，以上五部经。目前合编为一部地理辨正疏，为清初蒋大鸿所编订及注解。不过蒋大鸿注解部份，有甚多为其故意隐秘，未将真义阐明，亦不易读。另幕讲师之金口诀及断桥七格。南唐何令通之灵城精义理气篇。〈灵城经义四库全书版本之注解，错误连篇。熟读经文则可， 看其注解必被引入歧途。〉周梅梁之古调弹歌。陈希夷之仙人经等，均属经典之作。弥足珍贵。如果以上之经典，你能透彻了解，既使在风水学上，未能登峰造极亦离之不远矣！
要读以上之经文，如果你未经真师指授，解读上确实非常困难。但如果你有志於此，务必要排除万难，彻底了解才可以，决不可自作聪明，依文解字，瞎猜滥测，否则在无形中又会在你的手中，创造出一些伪诀伪法来害人害己。
目前学风水的人很多。但是实际上真正学成而有彻底了解者，少之又少。殊堪浩叹。风水学今日被人质疑是迷信。不是毫无原因的。由於执此业者未能彻底了解风水学的真理。为讨生活，不管懂不懂，即端者罗经上山下水、为人造葬，或改造阴阳二宅。 主家期求平安顺发，趋吉避凶。但是很多非但基本的趋吉避凶都不可得，反而祸 事连绵。期求平安顺发简直是奢求。如此一而再，再而三，致使一般人对风水学产生怀疑及不信任。迷信之说因之而起，一线误千人。古有明训：奉劝学此道，操此业者，务必要精进求真，否害人之后，终究必定会害到自己的。
风水学究竟是科学或是迷信呢？关于这一点，在认知上大略可分为三种： 第一种情形，认为风水学是迷信，这种人大都是一生中非常平顺，或是首先相信风水学，但如前所述。一而再，再而三的在风水改造上受挫。心灰意冷，从此不再相信风水学。其不知所聘请的地师，仍不学无术之流也！第二种情形，是宁可信其有。其认为风水学能够流传几千年下来，而不被淘汰，应有其存在的价值，姑且信之。第三种情形， 是相信风水学不是迷信，而是一种道地之科学。很实在也很实用。这是对真正风水学比较有所了解及心得的人。或是曾经受过风水而获福的人。因为对风水学，有以上三种人的认知差距，难免引起甚多的争辩。在某些事务或学术上之争辩，应是一件很好的事，能越辩越明不是很好吗？但绝不可强辩。要辩之有理才可以。不过风水学，真正学成的人，大都沉潜内敛，绝对不可能参辩，顶多只是隔岸观火。看这些逞能自傲，不学无术，自以为是的好辩之徒，出洋相。泄气泄到底而已。
有些人，看了一些风水图书，会写几个字，不管懂不懂就任意发表一些有关风水方面的问题及看法。观其内容，就知其对实际风水学的认知程度，只有皮毛而已，连入门都没有。动口闭口是科学或不科学。科学两个字好像是专门用来作为某些事务辩解的护身符，或是用来作为唬人的工具。那请问科学又是什么东西呢？真是罪过！
要对某些必须具有专业知识方面的问题发表意见或批评，并不是不可以，但也不是看一些书。会写几个字就可以。其先决要件：仍然是要自己本身。必须对这些专业知识有相当深入的研究及了解，并进而进窥其堂奥才行。就风水学来说，如果连风水学包括峦头及理气两部份，而且这两部份必须兼顾，缺一不可。 此风水学中最基本的常识都还混淆不清，那还有什么资格对风水学方面的问题，发表什么意见及看法吗？更何况真正的风水学，自古隐秘甚紧，能够真正学成，而得到真正的理气真传绝学者，自古以来本就不多。你自忖对真正的风水学有所了解吗？或已登堂入门吗？先贤蒋大鸿在〈青囊经序〉中曾言：风水真诀，先贤口口相传。问世一出，盖自管郭以来，古今知者不能几人。既非聪明巧智可能推测。又岂宏览博物所得与闻。会者一言立晓，不知者累牍难明。若欲向书中求之，更河叹矣！学此道，好此学，不但要有毅力，也要有机缘，方能巧遇明师，而有所成。不是随便看看书就可以成事。先贤管仲曾言：尽信书，不如无书。诚非虚言也！
风水学究竟是不是迷信呢？肯定的说：不是！风水学是一门很实在的学术。但是很多人学风水，也读了很多古今著作的风水图书，但是所学到的东西，所看的图书，是真？是假？有没有去分辨？有没有深入了解书中文词之真义 ？ 有没有经过验证及考证？有没有就自己所学在使用上不能见效的原因加以探讨？一昧大言不惭的以偏概全。诉说风水是迷信，未免过於武断与自傲，也显示其对实际风水学认知的幼稚，肤浅与无知！
风水学究竟是不是科学？科学又是什么东西呢？用一个比较简单的文词来阐释，科学只是对某种事物局部的研究，其由假设、试验、求证，而得到结果。只是事物中 微小部分而已，不是全部。而且其所得到的成果，并不是一成不变的真理。今天的研究成果又被明日的研究所得新知所推翻者比比皆是。例如牛顿的万有引力定律。部分就被爱因斯坦的相对论所推翻。而爱因斯坦的相对论，部分又被李正道的对等率所否定。类似以上的情形，在科学研究的领域中经常发生。而科学方法研究问题，是由一点一滴的组合并不能涵盖事务的全部。今日用科学方法解决的问题，说不定是明日造成伤害的根源。而且科学绝不能解决人类社会中的全部问题。其所能 解决的问题，仅是其中的一小部份的事务而已。用科学方法研究问题的过程及结果，也绝不能脱离〈阴阳〉、〈五行〉自然的范畴。
而哲学又是什么东西呢？简单的说，哲学是大体的观察。是观察宇宙大自然的现象。其运行变化，是有一定的规则。此自然现象的规则，绝非人力所能推翻或改变。而风水学，是在研究自然，及运用自然。带引人们趋吉避凶的一门环境应用学。涵盖哲学、艺术、及自然科学。研究的过程是：推理、验证、及考证。其根源於哲学之根-河图、洛书及易经。河图、洛书及易经，是风水学的理论基础，而其应用，则在於〈阴阳对待〉调和，及五行的生克。其推演：则在於易经 - 太极 - 两仪 - 四象 - 八卦 - 六十四卦。直至无穷。
我们看看人体的组织要件 - 细胞；细胞的分裂及成长过程是：由一分为二，由二分为四，由四分为八，由八分为十六，而三十二，而六十四，以至於无穷。我们再看看风水之根源 - 易经。易之形成，由太极而两仪，由两仪而四象，由四象而八卦，由八卦演化为六十四卦，以至於无穷。读者如果您仔细观察推演，便会领略 - 太极 - 两仪 - 四象 - 八卦 - 六十四卦；以至於无穷的衍化过程中，一定是阴阳对待，与同行，缺 一不可；几千年前，先贤并不知有细胞分裂的自然演化形式；但以自然原则来推演易经，亦正符合於自然的现象；人们用科学方法研究各种事物的过程及结果，有没有托离易经所现示的阴阳五行；自然的范围呢？
风水学包含了峦头及理气两大部份；此两大部份必须兼顾。缺其中之一，就不是完整的风水学；风水学在峦头方面，目前各家的观点及看法大略相同。但在古今著作之中，有一部份是实际职业於风水明师所作，此部份较为实际与实用。而有一部份是文人学士所作， 因其未曾实际参与应用，故而所写出来的东西，文笔浩瀚流畅，学养文词一流，但是内容有甚多为其想当然尔的凭空造作，不合实际之处甚多；读者在参阅古籍时，不能不去注意及分辨的。
至於理气方面，派别甚多；伪书、伪诀充斥。纵然得有真书，由於古圣先贤隐秘甚紧，言简意繁，亦不易读。欲归窥其堂奥难上加难。例如陈希夷的仙人经曰： 二十四山起八宫，三卦泄玄空。恩仇却是先天定，宗友分两性。同宗异性纷纷在一宅，内外有两家。多寡不同论。一家骨肉有十四，一家十个是；此段经文是风水学理气中之至要真口诀。如果你未经真师指授。自忖能够了解多少。又如幕讲师的金口诀：坎离逢震巽，艮兑合乾 坤；文字人人能懂，八卦阴阳对待也是人人能懂。但是在其文字之组合中，隐藏了高深的哲理及繁众真机。你能了解吗？
风水学是一门环境应用学。其范围涵盖了哲学、艺术及自然科学。其效用上能指引人们趋吉避凶，转祸为福；其学习的历程是推理、验证及考证；其主要的学理根据是河图、洛书及易经。
所以风水学无论在学理上、研究上、效用上及其所涵盖的范围，处处显示其甚合乎科学，而且具有比科学更高深的学理根据 - 易经；现今科学的研究领域中，有那一项能逃脱易经所显示的理论范围呢？非但如此，而且更步步依循著易经的学理前行。风水学的学理，根源於易经，那它是迷信吗？
风水学在阳宅、阴宅、店铺及工厂的布局改造上，依笔者的经验其效果均相当良好。不但能使其逢凶化吉，转危为安，进而一帆风顺，历久不衰。其作用的价值是难以估计的，这是迷信吗？
学风水的人很多，而真正学成的人少之又少。学到伪诀而不自知者大有人在。奉劝学者，此学非等闲，务必要明辨真伪，彻底了解才好；要明辨真伪，彻底了解；除非幸觅得真师传诀传法以外，就只有靠自己不断努力，思考先贤所遗留下来的经文遗作，彻底了解其经文真义之所在。进而去验证、考证、求真，融会贯通，方能为人造福。否则非但不能为人造福，反而为人惹祸，因果如何承担！
** 摘自恩师的著作
** 摘自恩师的著作
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