风水的奥秘

玄易轩堪舆中心首席风水顾问陈志国师傅即将出版他的第一本电子著作--《风水的奥秘》。本书以讲解风水基础、风水学旁支、风水要诀、掌诀图为主，还会针对一些风水的错误观念给予正确的指导。此书收集了陈师傅对堪舆学18年的经验之谈，并帮助风水初学者了解这门科学。

承蒙各位的支持，此书将在2009年11月30日准时上线。

陈师傅为了感谢各界人士长期以来的支持，特别为您设计了优惠的配套。凡在2009年11月30日之前，定购电子书《风水的奥秘》（只需以新币$12.00元），便可免费获得一本价值$5.00的电子书《青囊经》。

《青囊经》是描述天地间的自然现象及其运用自然现象之原理，是风水学之理论基础，其哲理深奥，运用上更是绝妙。当年黄石公屺桥夜半授孺子张良者，即是此经文。《青囊经》共分三卷，化始、化机、化成之原理，上可治国，下可齐家，用之于风水学更是绝妙，分毫不差。有志于风水学研究之学者，对此经文务必要彻底了解才好。此书是由黄石公所著，明末清初地仙蒋大鸿先师注解。

请立即在 http://www.xuanyi-geomancy.com/eBooks/ 网上订购。

玄易轩堪舆中心 启
网址：http://www.xuanyi-geomancy.com/

研究风水学的《至要法则》

恩师黄春发老师

风水学之学习过程中，一般人均会遭遇到很大的困难，而难以理解的问题，因而初学时的壮志凌云，不可一世豪情，但到头来不是中途放弃，就是不知其所以然，最后也就不了了之，何等的冤枉！

其实风水学之学习过程中，最至要者，是要勤觅明师，同时亦要尊师重道，方能蒙真师倾囊相授，进而直叩堂奥，余之恩师曾言：「今之人，心不古，不尊师，又背祖，千万金，不肯说，留此法，教儿孙」之概叹。

又些子法大师曰：「方今之台湾人心，与古悬殊，此『旷世绝学』从此不再教任何人，此绝学从此失传，亦是天数也！」古人如苏章从师之殷，不计长路迢迢，负笈千里，游杨敬师之诚，无视冰霜满天，立雪程门。其拜师学艺之精诚，足堪作为今日我们之借镜！诸君以为如何？

生基风水

所谓生基就是活人的坟墓。最近传播媒体对生基这个问题，有相当热烈的讨论。但要作生基，地一定要好，布局要会。也就是说局法要懂，否则搞成局法差错、或是阳差、或是阴错、或是阴阳差错，非但不能获福，反将惹祸上身者，屡见不鲜。这是想作生基者，不得不特别注意的问题。

生基如果做对，而地又好，确实有效。这些年来，也经常有人要我帮他们作生基，观其结果，均有相当良好的效果。

生基所能带给人们之作用，主要是能使人们：延年益寿，而且也可以改变人们的运程，扭转恶劣之运程，而化凶为吉。

至於生基之作法有多种：
（一）是将墓碑刻为寿城或寿域。
（二）是将墓碑刻为生基。
（三）是将墓碑刻为与一般墓碑相同，而将墓碑上的文字，漆成红色。

至於寿坟里面是放什么东西呢，
（一）衣服，头发，指甲。
（二）也有什么都不放，而只放一张符咒。
（三）亦有放水晶的。
（四）亦放银元摆七星阵。
不一而足，其效果如何？请读者自己去考证吧!

恩师著作之《再谈生基》

河图交媾显示图

摘自恩师的文章：些子法

我们可以看看世上的阳宅，飞星派所谓的“旺山旺向”有多少家旺或发了？又为什么那么多旺山旺向是败的呢？西四命的人居住西四宅或方位，福主又为什么诸事不顺呢？甚至有些中癌症，车祸等不幸的遭遇。我们也可在屋子中宫，把门开在八宅学里的衰方如“绝命”或“五鬼”方，考察结果是不是那家人运气很坏呢？说不定这里还出了社会上重要的人物，那又怎么解释呢？玄空大卦派一般在八运，断八或九运卦的宅向都是旺向，福主有福气了。但事实是这样吗？很多很旺的商场的向卦可能是二，三，四运卦，一般来说应败得一塌糊涂才是，为什么屹立不倒，反而是那么兴旺呢？有些甚至是几十年的老招牌呢。龙门八大局，水路从先天卦来及流出天劫方位，谓之大吉，事实上如果不吉又怎么解释呢？ 

还有很多风水师，像卖膏药般向福主推销他们研制的风水产品，如用八卦镜来化煞，六铜钱压在炉底，貔貅，水晶，辟邪等等。要知道风水学是在了解自然，进而要利用自然的一门科学，所以化煞方法，也要用自然的与科学的方法来化解。如果你风水学功夫到家，更可直接化煞为权。害我的煞气，反变成助我的力量，不是更好吗?市面上有些风水师，随便替人摆几个东西，就可化煞?就可把大自然的力量改变和化解?你相信吗？ 

台湾大学教授李公乐俅先生曰：「些子法者，系依据易理，地理，参合三元九运之绝妙功夫也」。真正风水真诀是依据【地理辨正疏】里的青襄、天玉、都天宝照诸文及幕讲师【金口诀】、南唐何令通的【灵城经义】、司马头陀水法...等，称之为三元玄空地理。玄空者时空也!可分为局法玄空与运法玄空。 

一）局法玄空：用河图洛书为基，龙山向水为用。龙山向水之六度空间，龙合向，向合水，水合三吉位，三星五吉，阴阳相见，福禄永贞。此不含运法。 

二）运法玄空：用三元九运及二十四山之不易，与每一个运来交易，然后把变易挨到的令星。局法与运法定义与界限要分明！不是像现在市面上只在意旺星旺向，而不懂局法。 

幕讲师在【金口诀】曰：「局法如差错，子孙立见穷。」可见先天为体，后天为用的重要性。龙山向水阴阳相乘，旺山旺向又有何用呢？所谓「如人正气虚，富贵有何益」。反过来说，阴阳相见，就算不当令也无害矣。 

奉劝所谓的风水大师或有意学此学的朋友，请把自己的学理验证，是真是假，有效没效，还是碰巧有效等要明辨，世上一切都有因果，害人的责任你担当得起吗？

风水学是科学还是迷信？

风水学已经流传很久，真正的起源考证上已有所困难。 目前流传在世的风水经典很多。主要以青囊经、青囊序、青囊奥语、 天玉经及都天宝照经，以上五部经。目前合编为一部地理辨正疏，为清初蒋大鸿所编订及注解。不过蒋大鸿注解部份，有甚多为其故意隐秘，未将真义阐明，亦不易读。另幕讲师之金口诀及断桥七格。南唐何令通之灵城精义理气篇。〈灵城经义四库全书版本之注解，错误连篇。熟读经文则可， 看其注解必被引入歧途。〉周梅梁之古调弹歌。陈希夷之仙人经等，均属经典之作。弥足珍贵。如果以上之经典，你能透彻了解，既使在风水学上，未能登峰造极亦离之不远矣！

要读以上之经文，如果你未经真师指授，解读上确实非常困难。但如果你有志於此，务必要排除万难，彻底了解才可以，决不可自作聪明，依文解字，瞎猜滥测，否则在无形中又会在你的手中，创造出一些伪诀伪法来害人害己。

目前学风水的人很多。但是实际上真正学成而有彻底了解者，少之又少。殊堪浩叹。风水学今日被人质疑是迷信。不是毫无原因的。由於执此业者未能彻底了解风水学的真理。为讨生活，不管懂不懂，即端者罗经上山下水、为人造葬，或改造阴阳二宅。 主家期求平安顺发，趋吉避凶。但是很多非但基本的趋吉避凶都不可得，反而祸 事连绵。期求平安顺发简直是奢求。如此一而再，再而三，致使一般人对风水学产生怀疑及不信任。迷信之说因之而起，一线误千人。古有明训：奉劝学此道，操此业者，务必要精进求真，否害人之后，终究必定会害到自己的。

风水学究竟是科学或是迷信呢？关于这一点，在认知上大略可分为三种： 第一种情形，认为风水学是迷信，这种人大都是一生中非常平顺，或是首先相信风水学，但如前所述。一而再，再而三的在风水改造上受挫。心灰意冷，从此不再相信风水学。其不知所聘请的地师，仍不学无术之流也！第二种情形，是宁可信其有。其认为风水学能够流传几千年下来，而不被淘汰，应有其存在的价值，姑且信之。第三种情形， 是相信风水学不是迷信，而是一种道地之科学。很实在也很实用。这是对真正风水学比较有所了解及心得的人。或是曾经受过风水而获福的人。因为对风水学，有以上三种人的认知差距，难免引起甚多的争辩。在某些事务或学术上之争辩，应是一件很好的事，能越辩越明不是很好吗？但绝不可强辩。要辩之有理才可以。不过风水学，真正学成的人，大都沉潜内敛，绝对不可能参辩，顶多只是隔岸观火。看这些逞能自傲，不学无术，自以为是的好辩之徒，出洋相。泄气泄到底而已。

有些人，看了一些风水图书，会写几个字，不管懂不懂就任意发表一些有关风水方面的问题及看法。观其内容，就知其对实际风水学的认知程度，只有皮毛而已，连入门都没有。动口闭口是科学或不科学。科学两个字好像是专门用来作为某些事务辩解的护身符，或是用来作为唬人的工具。那请问科学又是什么东西呢？真是罪过！

要对某些必须具有专业知识方面的问题发表意见或批评，并不是不可以，但也不是看一些书。会写几个字就可以。其先决要件：仍然是要自己本身。必须对这些专业知识有相当深入的研究及了解，并进而进窥其堂奥才行。就风水学来说，如果连风水学包括峦头及理气两部份，而且这两部份必须兼顾，缺一不可。 此风水学中最基本的常识都还混淆不清，那还有什么资格对风水学方面的问题，发表什么意见及看法吗？更何况真正的风水学，自古隐秘甚紧，能够真正学成，而得到真正的理气真传绝学者，自古以来本就不多。你自忖对真正的风水学有所了解吗？或已登堂入门吗？先贤蒋大鸿在〈青囊经序〉中曾言：风水真诀，先贤口口相传。问世一出，盖自管郭以来，古今知者不能几人。既非聪明巧智可能推测。又岂宏览博物所得与闻。会者一言立晓，不知者累牍难明。若欲向书中求之，更河叹矣！学此道，好此学，不但要有毅力，也要有机缘，方能巧遇明师，而有所成。不是随便看看书就可以成事。先贤管仲曾言：尽信书，不如无书。诚非虚言也！

风水学究竟是不是迷信呢？肯定的说：不是！风水学是一门很实在的学术。但是很多人学风水，也读了很多古今著作的风水图书，但是所学到的东西，所看的图书，是真？是假？有没有去分辨？有没有深入了解书中文词之真义 ？ 有没有经过验证及考证？有没有就自己所学在使用上不能见效的原因加以探讨？一昧大言不惭的以偏概全。诉说风水是迷信，未免过於武断与自傲，也显示其对实际风水学认知的幼稚，肤浅与无知！

风水学究竟是不是科学？科学又是什么东西呢？用一个比较简单的文词来阐释，科学只是对某种事物局部的研究，其由假设、试验、求证，而得到结果。只是事物中 微小部分而已，不是全部。而且其所得到的成果，并不是一成不变的真理。今天的研究成果又被明日的研究所得新知所推翻者比比皆是。例如牛顿的万有引力定律。部分就被爱因斯坦的相对论所推翻。而爱因斯坦的相对论，部分又被李正道的对等率所否定。类似以上的情形，在科学研究的领域中经常发生。而科学方法研究问题，是由一点一滴的组合并不能涵盖事务的全部。今日用科学方法解决的问题，说不定是明日造成伤害的根源。而且科学绝不能解决人类社会中的全部问题。其所能 解决的问题，仅是其中的一小部份的事务而已。用科学方法研究问题的过程及结果，也绝不能脱离〈阴阳〉、〈五行〉自然的范畴。

而哲学又是什么东西呢？简单的说，哲学是大体的观察。是观察宇宙大自然的现象。其运行变化，是有一定的规则。此自然现象的规则，绝非人力所能推翻或改变。而风水学，是在研究自然，及运用自然。带引人们趋吉避凶的一门环境应用学。涵盖哲学、艺术、及自然科学。研究的过程是：推理、验证、及考证。其根源於哲学之根-河图、洛书及易经。河图、洛书及易经，是风水学的理论基础，而其应用，则在於〈阴阳对待〉调和，及五行的生克。其推演：则在於易经 - 太极 - 两仪 - 四象 - 八卦 - 六十四卦。直至无穷。

我们看看人体的组织要件 - 细胞；细胞的分裂及成长过程是：由一分为二，由二分为四，由四分为八，由八分为十六，而三十二，而六十四，以至於无穷。我们再看看风水之根源 - 易经。易之形成，由太极而两仪，由两仪而四象，由四象而八卦，由八卦演化为六十四卦，以至於无穷。读者如果您仔细观察推演，便会领略 - 太极 - 两仪 - 四象 - 八卦 - 六十四卦；以至於无穷的衍化过程中，一定是阴阳对待，与同行，缺 一不可；几千年前，先贤并不知有细胞分裂的自然演化形式；但以自然原则来推演易经，亦正符合於自然的现象；人们用科学方法研究各种事物的过程及结果，有没有托离易经所现示的阴阳五行；自然的范围呢？

风水学包含了峦头及理气两大部份；此两大部份必须兼顾。缺其中之一，就不是完整的风水学；风水学在峦头方面，目前各家的观点及看法大略相同。但在古今著作之中，有一部份是实际职业於风水明师所作，此部份较为实际与实用。而有一部份是文人学士所作， 因其未曾实际参与应用，故而所写出来的东西，文笔浩瀚流畅，学养文词一流，但是内容有甚多为其想当然尔的凭空造作，不合实际之处甚多；读者在参阅古籍时，不能不去注意及分辨的。

至於理气方面，派别甚多；伪书、伪诀充斥。纵然得有真书，由於古圣先贤隐秘甚紧，言简意繁，亦不易读。欲归窥其堂奥难上加难。例如陈希夷的仙人经曰： 二十四山起八宫，三卦泄玄空。恩仇却是先天定，宗友分两性。同宗异性纷纷在一宅，内外有两家。多寡不同论。一家骨肉有十四，一家十个是；此段经文是风水学理气中之至要真口诀。如果你未经真师指授。自忖能够了解多少。又如幕讲师的金口诀：坎离逢震巽，艮兑合乾 坤；文字人人能懂，八卦阴阳对待也是人人能懂。但是在其文字之组合中，隐藏了高深的哲理及繁众真机。你能了解吗？

风水学是一门环境应用学。其范围涵盖了哲学、艺术及自然科学。其效用上能指引人们趋吉避凶，转祸为福；其学习的历程是推理、验证及考证；其主要的学理根据是河图、洛书及易经。

所以风水学无论在学理上、研究上、效用上及其所涵盖的范围，处处显示其甚合乎科学，而且具有比科学更高深的学理根据 - 易经；现今科学的研究领域中，有那一项能逃脱易经所显示的理论范围呢？非但如此，而且更步步依循著易经的学理前行。风水学的学理，根源於易经，那它是迷信吗？

风水学在阳宅、阴宅、店铺及工厂的布局改造上，依笔者的经验其效果均相当良好。不但能使其逢凶化吉，转危为安，进而一帆风顺，历久不衰。其作用的价值是难以估计的，这是迷信吗？

学风水的人很多，而真正学成的人少之又少。学到伪诀而不自知者大有人在。奉劝学者，此学非等闲，务必要明辨真伪，彻底了解才好；要明辨真伪，彻底了解；除非幸觅得真师传诀传法以外，就只有靠自己不断努力，思考先贤所遗留下来的经文遗作，彻底了解其经文真义之所在。进而去验证、考证、求真，融会贯通，方能为人造福。否则非但不能为人造福，反而为人惹祸，因果如何承担！

** 摘自恩师的著作